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    “狼在一个村庄,” 2008年
    “狼在一个村庄,” 2008年

    A Tale 的 Two Artists

    在乌克兰长大的男孩,约汉南·彼得罗夫斯基·谢滕是由知名艺术家包围培育谁是他的天赋进行绘图。由10岁的时候,我用高度重视画家学习,我继续做艺术直到我24岁。

    同样,在布达佩斯在1940年代后期少年,彼得Dallos师从匈牙利最重要的艺术家之一,绘画和掌握也金工艺术。但我已经放弃了他的艺术野心在1956年的匈牙利革命,当我从这个国家逃出期间,他在大学四年级。我来到芝加哥学习电气工程和生物医学伊利诺伊州技术研究所,然后在威尼斯人官网,在那里我是神经科学的约翰·埃文斯教授1986年抵达,直到他于2012年在1998年退休后,我开始制作金属雕塑作为表达出口为他的战争年代的回忆,后来发展成为惯例是第二职业。

    尽管他们的艺术梦想和才华,教授遇到足够大来搪塞他们的艺术创作野心了几十年的政治和心理障碍。尽管在不同的时代和上调的情况下,彼得罗夫斯基-Shtern和Dallos分享一些不可思议的相似之处,损失在一个非常年轻的年龄的极权社会主义的经验,生活,平凡的行程,埃文斯顿,及被鉴定为自学成才的艺术家。今天,都有自己的艺术手法恢复,并开始收获重新发现丢失的激情,包括画廊和博物馆展览他们的收购作品的奖励。

    学徒剪短

    彼得罗夫斯基-Shtern的父亲,米龙彼得罗夫斯基,在基辅的结交广泛注意到语言学家,其中不乏有成就的艺术家。彼得罗夫斯基-Shtern记得从鲍里斯学习礼加等画家米哈伊尔TUROVSKY,最重要的是,现实主义画家大卫miretsky,他同意把小男孩作为一个私人学生。 miretsky鼓励他发展他的铜版画人才,他说适合男孩的动态,图形样式。

    miretsky的培训,而且是短命的。在1972年,恐怖分子杀害以色列奥运代表队的11名成员在慕尼黑。 miretsky与一小群犹太送葬的流逝在斯皮尔伯格,基辅山沟这是犹太人的大屠杀最大的二战期间的现场摆放鲜花,以纪念这场悲剧。

    “他们去了别的地方因为有去那里,”彼得罗夫斯基-Shtern解释。 “他们因涉嫌流氓罪,只是为了吓唬他们。该事件发生后,我向他们是门徒的人失去了工作,收拾行装离开。我想学习的人只有不再存在。“

    miretsky离开纽约,彼得罗夫斯基-Shtern,失去的不仅是他的老师,也是他的如何在苏联成功的犹太艺术家的模型。 1979年,他的大部分父的艺术家朋友留给ADH而且美国,彼得罗夫斯基-Shtern并决定继续完成学业。我学习西班牙语,并从莫斯科大学的比较文学获得了博士学位,并最终成为在基辅国立舍甫琴科大学的教授。所有的同时,我还研究安德烈·鲁布廖夫,图标画家,玛丽亚和Prymachenko,乌克兰民间艺人闻名的她鲜艳的画动物,自然和乡村生活的作品。我画了从他们的作品打造的大型壁画耶稣描绘成一个哥萨克与认识和玛利亚拿着水桶一个村民。

    “我想发明一种艺术语言:我怎样才能传达乌克兰的民间艺术在宗教消息,这是从来没有用来传递这些消息?然后我停了下来。“

    彼得罗夫斯基-Shtern结婚,开始了家庭,并于1993年决定继续他在犹太研究的兴趣。他的家人搬迁到美国求学和教课在希伯来大学,塔夫茨大学和哈佛大学在其他地方。

    这是直到没有经历过2007年我又开始画画,一个个人危机。后两个出版商背弃承诺发布他们两个单独的书,我写了,我变得沮丧(是由不同公司后不久出版的图书)。他的妻子,奥克萨娜·哈纳,拉着他的手,并提请艺术供应他保存。 “她说,‘这里是200 $,让自己的画布,买一些油漆。’”

    起初我画的动物,大胆,梦幻般的景观紫狼的图片,然后一个绿色的大象周围是村民,这似乎从他的潜意识直来。我纳入场面我希伯来字母,这是我要强调继续在他的作品中,然后开始画由通常的乌克兰哥萨克人,小丑,马戏团和填充驯兽师场面。这样做,我已经联合乌克兰民间绘画和犹太人的传统的影响,创造了独特的,惊人的,和丰富的视觉词汇。

    彼得罗夫斯基-Shtern最近开始画画,圣经故事,这与一些在斯珀特斯研究所在芝加哥的个展“这样的神话和梦魇”他的其他作品在12月上图当中。这些画描绘的人似乎在黑暗中走出shtetl的,痛苦的场面。在“出埃及记”,一个家庭的纸船,上面写着希伯来文讲出埃及的故事,漂浮在网络上,在滚滚;尽管数字显示触痛对方,灾难迫在眉睫克利里。 “巴比伦之塔”描述了一个同样命运多舛结构,刻有文字苏美尔人,从哪些人不能到他们的死亡。

    当问及他的作品是如何与他的学术研究,彼得罗夫斯基-Shtern回答说:“我穿上帆布什么我不能做,不想在教室里大声的说出来或写在纸上。例如,我的一些画作传达的神话概念“always',这就是总是发生在犹太人民。也就是说,历史上有范式,即重复自己,的事件:如公元70年,1492,1648,1942年或者,这一切都显示出反犹太人的迫害,犹太人的生活被破坏的最高水平。相反,在我的研究,我对ESTA思想工作揭穿神话展示了如何在不同的事件,国家记忆像是索赔“。

    重新想象战争的回忆

    在创造他的抽象雕塑钢,彼得Dallos搏内存和灾难性事件已成型的历史,不仅是地缘政治上而且还亲自。 Dallos在一个世俗的犹太家庭在布达佩斯长大;我是独子和他的父母都是会计师。在第二次世界大战期间,当是Dallos 10他送到从中我从来没有返回劳教所父亲纳粹。的匈牙利犹太人数万战争期间当纳粹开始犹太人的大规模驱逐在1944年,Dallos和他的母亲接到从保护瓦伦堡,瑞典外交官保存WHO的生活。他们虽然逃脱被驱逐出境,Dallos和他的母亲通过纳粹占领和长达数月的围困布达佩斯的恐怖遭遇,在苏联军队发动哪一个残酷的竞选反对德国占领军及其盟友匈牙利。

    战争结束后,捷尔吉Dallos研究了游客,世界卫生组织著名画家他后来的记录大屠杀的经验。 1956年匈牙利革命战败后,Dallos找了个机会到边境逃到了奥地利。在维也纳3耙星期后,我获得了签证进入美国,在那里有追求工程。最后,我研究了神经生物学,实现了他的研究探索内耳的毛细胞的成功和国际认可。我继续了他对艺术的兴趣作为一个收藏家,芝加哥的作品在20世纪60年代和70年代尤其是意象派。

    在1998年,传感Dallos那艺术表现需要补充35年科研和教学,他的妻子琼招收他在一个金属加工类。抗议闲情逸致,缺乏有时间后,我参加了,并且爱上了雕刻。 Dallos在半抽象风格第一次担任这提到了他的童年经历比喻。例如,焊接钢的作品名为“急行军”,部分Dallos的“战争”系列最近被获得前美国大屠杀纪念馆在华盛顿特区,两个平板的由被这似乎是一个裂口,其中有一个狭窄的边缘与旨在推荐人物小黄铜棒分离内衬。凭借其磨损的表面和深层的阴影,作品传达了山区,无情的景观由俘虏在死亡行军越过。

    Dallos正在进行的“奋斗”系列描绘了有机和机械的形式从事为生存而战。在“奋斗没有。 5,“一个阴险的前瞻性厂的形式,也许就暗示报复性,滥用环境 - 捞饭做的齿轮,链轮和链条一台机器,这可能是西方文明所解释的技术主导地位。另外,外星人,出现工厂可以被看作是一个替身批评者和想成为我们的文明的驱逐舰。政治和生态模糊性之间所表达的在工作的艺术家上诉的斗争。

    “从某种意义上说西方文明是非常强的,它不能被感动,”守Dallos。 “但在其他情况下,它是很脆弱的。我要让观众决定任何给定的一条的解释“。

    Dallos说我对待他的艺术实践中的科学研究以同样的方式我。 “好科学家和艺术家有好的灵感和想法,然后剩下的就是非常艰苦的工作,产生有价值的东西,完整性和美感。”

    Dallos的雕塑作品在画廊出现了芝加哥的展览和几个在阿什维尔,北卡罗来纳州在2012年我有一个一人表演在芝加哥画廊群,并在纽约的新的艺术中心将展示他的作品的个展在2013年。“我非常享受在录音室被并把这些碎片拼凑起来的地步其中,我认为他们是强大的,全面的雕塑,讲故事和礼物。但这个过程还没有结束,直到它们被展出,观看和批评,就像在学“。

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